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Monthly Archives: diciembre 2009

Hace unos días me comentaba a una amiga sobre un seminario que estaba realizando en Buenos Aires: “Tramas conspirativas, cine y estudios culturales” dirigido por Armando Capalbo. Descubro que en el programa se incluyen obviamente el “Caso Dreyfus” y “Los Protocolos de los Sabios de Sión”. De este último acabo de hacer una lectura del “libro gráfico”, una historieta ;): “La Conspiración – La historia de los Protocolos de los Sabios de Sion” de Will Eisner; gracias a la biblioteca provincial de Cádiz [C-EIS-con].

Recomiendo su lectura, por lo que aporta sobre el armado y entramado de las conspiraciones. Por lo revelador que es sobre la profesión del periodista… y me topo con este post de David de Ugarte: “Urgente: Torrres Mora” donde se ve obligado a desenmascarar un brote de sospecha infundada y rememoro el “Caso Wyomig” de estos días. No se si entristecerme por los políticos o por los periodistas.

No me cabe más que reflexionar que los medios centralizadores de información tradicionales están dando manotazos de ahogados, y no pasará mucho tiempo antes que la clase política empiece a aullarle a la luna.

[Texto: “El poder de las redes” (2005-2007), de David de Ugarte]

Me descargué hace unos días “El poder de las redes” de David de Ugarte, mientras anotaba la versión en pdf recordé que ya me lo había bajado hace tiempo y encontré la versión que había impreso y encuadernado en su momento. Descubrí entonces que en la última versión había desarrollado un nuevo capítulo: “Mumis y efectos red”. Ya he comentado sobre el concepto de “mumi” anteriormente, el enlace les remite a la explicación dada en la Indianopedia. En términos generales plantea un nuevo modo de ser empresa articulándose y desarrollándose a partir de ofrecer servicios gratuitos, explícitamente el ejemplo actual es Google, y Facebook y Tuenti y …

En mi caso particular abrí una cuenta de correo electrónico en Gmail porque por un lado me permitía almacenar todos mis correso sin necesidad d eborrar ninguno y por otro lado no los tenía que organizar por carpetas sino por etiquetas, un concepto de organización de la información novedoso en su momento y que se ha popularizado a todo tipo de servicios. Con el tiempo Google ofreció “Picassa” para gestionar las fotos, y más adelante ofreció servicios ofimáticos online, y siguió con otros y otros servicios. Nada me ataba a Google, podía tener mi cuenta de correo con ellos y mis fotos en Flicker, y mi blog en WordPress. Y entonces Google creo “Chrome”, un navegador más, más “pequeño” que otros, pero un navegador más. Y entonces Google creó “Waves” y repentinamente todos sus servicios online encajaban en una sola pantalla. Y entonces Google creó “Chromium”, un sistema operativo, un sistema que se integra directamente con el hardware de las máquinas, un sistema que permite encender el ordenador y entrar… en “Google”; ¿”Internet”? ¿Y eso qué es?: Schmidt cínico, Schmidt falaz

Y entonces Microsoft ofrece distribución de su sistema operativo para los infantes españoles a un módico precio y el estado español lo acepta (!). No lo impone por eso de las Autonomías, pero acepta que éstas se gasten el erario público en dicho sistema: propietario, cerrado y “oscuro”. Y entonces se hace necesario recordar que no queremos una vida “gratuita”, donde todo se nos da graciosamente gratis, que no nos hemos manifestado (de Scroogle Scraper les hablo en otra oportunidad 😉 para que se mueran de hambre los profesionales de la creatividad, “Nos” hemos manifestado para que el conocimiento fluya y podamos usar, controlar y modificar las herramientas para ello, según nuestras necesidades. Necesidades colectivas, colaborativas, participativas, en definitiva lo que hoy en día creemos como una forma de ser en en sociedad, conectados, creando redes. Y cuando se trata de educar no es lo mismo dotar a los niños de una caja negra que de una cajita de música (me imagino al infante frente al monolito de 2001 contrapuesto al que destroza el cochecito de cuerda para ver que miércoles lo hace funcionar). En este portal de educación ofrecen una detallada comparativa: “Software Libre y Software Privativo – Dos modelos de enseñanza“.

Schmidt cínico, Schmidt falaz

Imagen del video promocional de la serie "Perdidos" realizado por la cadena de televisión "Cuatro"

En el post de “Falando no deserto”: Contra el Ajedrez, Julio examina los juegos de tablero como el Ajedrez bajo la mirada de la teoría de juegos. Considera que este tipo de juegos corresponden a la categoría de “suma cero”, donde un jugador gana en relación a lo que otro pierde. Como contrapartida a este tipo de juegos observa que los juegos de rol ofrecen una válida alternativa como juegos de suma no nula. Les remito a su artículo porque creo que desgrana acertadamente estas dos concepciones de los juegos. Apunta además con este análisis a destacar el aprendizaje lúdico que aportan los juegos.

El aprendizaje aludido no es banal ya que apunta al aprendizaje de las relaciones sociales. Mientras con los juegos de tablero “No aprendemos a movernos en redes distribuidas (Ser red), sino a controlar y utilizar estratégicamente las redes (disponer de la red)” , los juegos de rol nos permiten un “aprendizaje de una realidad compleja en la que somos en red” (“Falando no deserto”).

Si bien estoy de acuerdo con su planteamiento creo que la comparación no es del todo pertinente. Entendiendo que los juegos en general se pueden considerar como analogías de la realidad social, creo que unos y otros nos ofrecen diferentes modelos de aprendizaje: esquema vs. la simulación.

Para considerar un juego de tablero como modelo de las reciónes sociales debo efectuar una analogía, que pasa por ver en el juego un esquema aplicable a las relaciones sociales. Coincido en que el Ajedrez nos devuelve una imagen determinada de nuestra cultura occidental, como así lo hacen los juegos de lotería. Además el Ajedrez nos lo pone fácil al ofrecernos “representaciones” de sujetos sociales, que a su vez están determinados por sus relaciones sociales, cuyo esquema es transpolable a situaciones actuales aunque el juego haya sido inventado milenios atrás, lo que no nos debería extrañar ya que la estrutura social predominate o hegemónica en la actualidad se basa en la distribución de responsabilidades, el que manda y los que ejecutan, el empresario que organiza su empresa y reune a directivos y operarios: alfiles y peones. Un partido politico no difiere de este esquema, una organización religiosa tampoco, un estado mucho menos aunque ahora se pueda “elegir” quien mandará y antes era hereditario. A este respecto el Go al evitar la “representación”, como el Alquerque o las Damas, nos ofrece un esquema más limpio para establecer analogías con el “Real Social”, a este respecto Neocoach en su post: “El Go cómo un juego de entrenamiento en las guerras de redes” detalla lo que el Go nos puede enseñar.

Por el contrario los juegos de rol no son esquemas sino teatralización, el jugador interpreta un papel, un rol, y acomete la tarea de ganar, lo que sea, ya que si no hay “premio” no hay juego. El juego de rol propone una simulación de realidad, la que sea pero coherente en sí misma. En este sentido los “Match de improvisación” son una modalidad extrema de este tipo de juegos, en los que además se añade el “cuerpo”, mientras que un juego de rol solo necesita de hablantes, lápices, papeles y dados son sólo herramientas prácticas pero no indispensables.

En el juego de rol no hay metáfora, sino simulación; como los belenes navideños que inventara San Francisco para acercar su teología a los “desconocedores” de la misma – aludo a ellos por las fechas en las que escribo 😉 – La tecnología desarrolló muñecos vivientes, el cine imaginó replicantes e Internet los mundos virtuales, cuya similutud con los experimentos de ratas en laberintos de laboratorio no es desdeñable: coloquemos a los sujetos/actores/jugadores en una situación determinada y veamos como reaccionan. Estructura de todo tipo de video juegos actuales, desde el PacMan a World of Warcraft.

La metáfora implica traslación del sentido, traslación de la estructura del juego a la vida real. La simulación trata de representar, “imitando lo que no es” sugiere la R.A.E. Creo que en la actualidad nos encontramos antes esta disyuntiva pedagógica: utilizar recursos metafóricos o de simulación. No hace mucho la misa se daba en latín, para entender algo de lo que se decía el común de los mortales debía mirar las ilustraciones de las vidrieras. las letras son símbolos, esquemas que aplicamos a lo “Real” y permiten una combinatoria que la simulación por representación gráfica no permite de la misma manera, ni con la misma economia de medios. Afortunadamente vivimos en una época donde ambos modelos se pueden combinar. El “hipertexto” implica hoy en día también la “hiperimagen”: un combo de esquemas y simulaciones.

Reconozco que esta discusión requiere un análisis más pormenorizado y espero ahondar en la cuestión en futuros posts. Por el momento sólo quería puntualizar la diferencia de modalidades a la hora de entrever las aportaciónes pedagógicas de unos y otros tipos de juegos: “A este respecto, y hablando sobre el tema de las metáforas, hay que saber plantear que metáforas me van a relacionar el juego original con situaciones exteriores y ver la pertinencia y efectividad de dichas metáforas.” (Del comentario de Neocoach al post de “Falando no deserto”).

Juan H. ha encontrado una causa para poner en práctica “El poder de las redes” de David de Ugarte: “Vamos a hacer prácticas”. Esto fue hace dos días y ya ha montado una web: http://sillasvoladoras.wordpress.com con la idea de recopilar fotos para poner de manifiesto las barreras urbanas:

la lírica que me anima: en mi ciudad, como supongo que en muchas de las vuestras, salir a pasear con mi hijo y su silla de ruedas es una verdadera epopeya; algo parecido ocurre a quienes conducen su propia silla, a los que pasean con coches de bebé, a las personas mayores… ¿No es hora ya de trabajar por la eliminación de barreras?

Entre otras cosas que necesita para la campaña,  está la de contar con un logo para imprimir pegatinas que “identifiquen” los lugares de “acceso restringido”. He tomado prestado el logo que ya ha preparado Fer y lo he retocado un poco y lo he montado como una “señal”:

Propuesta de señal para la campaña: "Avistamiento de Sillas Volantes"

Ante la inclusión en el Anteproyecto de Ley de Economía Sostenible de modificaciones legislativas que afectan al libre ejercicio de las libertades de expresión, información y el derecho de acceso a la cultura a través de Internet, los periodistas, bloggers, usuarios, profesionales y creadores de internet manifestamos nuestra firme oposición al proyecto, y declaramos que…

  1. Los derechos de autor no pueden situarse por encima de los derechos fundamentales de los ciudadanos, como el derecho a la privacidad, a la seguridad, a la presunción de inocencia, a la tutela judicial efectiva y a la libertad de expresión.
  2. La suspensión de derechos fundamentales es y debe seguir siendo competencia exclusiva del poder judicial. Ni un cierre sin sentencia. Este anteproyecto, en contra de lo establecido en el artículo 20.5 de la Constitución, pone en manos de un órgano no judicial -un organismo dependiente del ministerio de Cultura-, la potestad de impedir a los ciudadanos españoles el acceso a cualquier página web.
  3. La nueva legislación creará inseguridad jurídica en todo el sector tecnológico español, perjudicando uno de los pocos campos de desarrollo y futuro de nuestra economía, entorpeciendo la creación de empresas, introduciendo trabas a la libre competencia y ralentizando su proyección internacional.
  4. La nueva legislación propuesta amenaza a los nuevos creadores y entorpece la creación cultural. Con Internet y los sucesivos avances tecnológicos se ha democratizado extraordinariamente la creación y emisión de contenidos de todo tipo, que ya no provienen prevalentemente de las industrias culturales tradicionales, sino de multitud de fuentes diferentes.
  5. Los autores, como todos los trabajadores, tienen derecho a vivir de su trabajo con nuevas ideas creativas, modelos de negocio y actividades asociadas a sus creaciones. Intentar sostener con cambios legislativos a una industria obsoleta que no sabe adaptarse a este nuevo entorno no es ni justo ni realista. Si su modelo de negocio se basaba en el control de las copias de las obras y en Internet no es posible sin vulnerar derechos fundamentales, deberían buscar otro modelo.
  6. Consideramos que las industrias culturales necesitan para sobrevivir alternativas modernas, eficaces, creíbles y asequibles y que se adecuen a los nuevos usos sociales, en lugar de limitaciones tan desproporcionadas como ineficaces para el fin que dicen perseguir.
  7. Internet debe funcionar de forma libre y sin interferencias políticas auspiciadas por sectores que pretenden perpetuar obsoletos modelos de negocio e imposibilitar que el saber humano siga siendo libre.
  8. Exigimos que el Gobierno garantice por ley la neutralidad de la Red en España, ante cualquier presión que pueda producirse, como marco para el desarrollo de una economía sostenible y realista de cara al futuro.
  9. Proponemos una verdadera reforma del derecho de propiedad intelectual orientada a su fin: devolver a la sociedad el conocimiento, promover el dominio público y limitar los abusos de las entidades gestoras.
  10. En democracia las leyes y sus modificaciones deben aprobarse tras el oportuno debate público y habiendo consultado previamente a todas las partes implicadas. No es de recibo que se realicen cambios legislativos que afectan a derechos fundamentales en una ley no orgánica y que versa sobre otra materia.

Fuente: la blogosfera 😉

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